两章一起发，十点左右发出来
感谢龙之战兄弟的打赏
很多眼看到几千斤的钢铁埋了去然后浇筑尚父发明的‘泥’用不了多少子居然就变成了这种其坚可以砺刀斧的整块石！
这简直就是奇迹是法术是一种做化土为石的法术而且这里面还有那么多的钢铁这简直就是坚不可摧！
整个纪念碑足足有二十四米高比东京城的城墙都还要高出一截子站在城里面都能望到
其实若不是难度太高的话文飞甚至想把这纪念碑给建筑到一百米高去只是施工难度太这才打消了这个注意
这种单个的石碑带给巨的压迫感面刻着的却是一行字“外夷狄而内诸夏”
原本是修建的官员们想请文飞笔题字不过文飞想想自己那一手虫走蛇爬一般的字就很明智的推辞了开玩笑他可不想让自己的字成为笑柄一直流传到千年之后的
没办法只好请赵佶出手虽然文飞觉着赵佶的瘦金没什么势但是总比他文师要好了很多
这时候宋代的书法四家苏东坡已经了米芾huáng庭坚好像也才没几年另外一个原本是蔡京的位置只是其在后世名声太臭了所以才被蔡襄给代替
所以现在文飞边就有两位书法家一个是赵佶另外一个自然是蔡京了只是文飞可不想给蔡京这货题字免得这货糟蹋了自己的纪念碑
这么想起来也只有赵佶能题字了！
好在这次题字没有用赵佶那一手飘逸的瘦金来书写而是难得的赵佶模仿了颜真卿这位历史有名的书法家骨的字写了有着颜筋风范的七个字来！
艺术这种东西和古董一般从来都是没有具价值的可以是价值连城也可以是一文不值
很多时候在历史一些不怎么出名的物所创作出来的书画等艺术品的艺术成就甚至比历史那些鼎鼎名的艺术家的成就更要高
但是这些默默无名其艺术作品就算流传到后世也没有谁多看几眼更别提是卖多少钱了这种事古今中外如一
就比如梵高若不是他后的画忽然被炒红那么他的画作就算流传后世被见了也不过说这个做梵高的画家画出来的东西有些意思
再就比如齐白石的画始终没有赏识一辈子被当成画匠来看就算作品流传到现在顶多也就一两千块一副罢了
就好像有提议让文师把赵佶或者蔡京这些艺术家的作品拿到现代时空当成新画家的作品去卖
那么很不幸的是如果文飞不先掏出本钱费巨的时间和把这些画作炒红的话那么这些顶多也就值个几千块钱罢了
事实很多时候那些作伪者作出的家伙在艺术起不会比正品低
艺术品卖的其实不是艺术只不过是名罢了！
从城中出来的百姓第一次看到这个实物一个个震惊的张巴
为了保持神秘感文飞用了后世常用的手段整个工地都给围了起来虽然这么高的纪念碑足足有七八层楼本就围不住
但是短短的十几功这里就忽然多出了如此高显眼甚至带着一些压迫感的石碑还是有些出乎们的意料之外了
相比起来在纪念碑面那个巨的神庙建筑群却就已经没有了那么起眼
不用说每个都知道这个忠烈祠的创意是来自后世某个著名的神社
虽然对于那个国家不怎么感冒但是文飞却不得不承认那神社供奉了自从自明治维新以来为战的军以及军属
但是不得不说这么一举为这个心bóbó的国家聚集了庞的运
相比起来单单只是而空的纪念碑可就弱爆了而综合仿照两者设计出来的忠烈祠却兼有两者的长
这是文飞改变整个宋的历史的第一步看起来不起眼但是其影响却不得不说十分的深远
北宋时代致而又优雅富足再加文化成为当今世界最为惹向往的堂之地
但是却独独缺少了尚武神再没有汉唐时候的取神说白了这个朝代最没有的就是勇当然了最没有勇的还是赵家
以文飞最近对于靖康之耻的研究来说只要赵佶和赵恒那一队宝贝父子稍为有那么一点勇的话局势也不会到那么一种地步！
后世喜欢这个朝代网有很多给北宋洗地用一些零零碎碎的证据来证明北宋其实一个尚武的国家不缺勇武
但是其实只要稍稍了解那么一点靖康之耻的整个过程就知道局势崩到最后那般程度完全就是赵佶父子两个窝囊废的功劳
好在赵恒再也没有机会成为钦宗皇帝而赵佶在文飞的看管之想来不会再如历史那么的窝囊甚至真有没有机会再次南侵都是两说
文飞甚至想找机会直接灭了真！
而文飞这个忠烈祠却就是重塑整个民族尚武神的第一步
当所有都不再害怕战场和外敌打仗的时候拥有庞数量的国家本就没有办法被fú
当然了这个时候还没有意识到这一点甚至文飞对于这一点的认识都不怎么深刻要不然的话他文师就不是一个二货而是一个砖家了！
历史经验这种东西或者意义之类的都是一种做砖家的生物用马后pào的手段废话连篇的演绎出来的
真正的历史往往从来都没有必然很多时候都是一些脑发的一时冲动做出的某件事从而影响了整个历史的程
这么说的太玄乎了但是有句话做“多谋少断”还有一句更俗的话做“想的多做的少”
一个个真真正正的把方方面面的事都考虑去的物他往往做不了事
这种物要不是因为想的太多而丧失勇要么就是想的太多错过了时机
再不然就会失在各种事物的细节之中！
也只有文飞这种二货并不是太用脑子来行思考背后的问题意义之类的七八糟的东西胡作为所以往往凭借别目瞪呆的行为从而获得巨的成就
这种才是引领时代物就好像改放之那一批先富起来的物很多没有关系没有钱一切都没有但是就是凭着胆子顺应了时代的从而富获得了常难以想象的成功
历史记载在纸但是往往只有个概至于细节一无所知其中无数的变数只要一个变数出现变化就会引起连锁应将一切变得再不可知
太渐渐升高起来难得的晴好无数东京城的百姓出城来踏青郊游出了朱雀门外就看到了这么一幕
一只整整齐齐的军如同钉子一般的排列在地每个都甲鲜明清一的红涂成红的盔甲
这盔甲的造型相当古怪和他们所见的宋军的札甲不相同北宋军的札甲都是几千piàn的甲页给穿起来的算是鱼鳞甲的一种
而这个万的军却不一样他们的铠甲本就是一块一块的整个前是一整块的而后背又是一整块胳臂部的也不过是四piàn块甲piàn
让怀疑一整块的钢铁是怎么加工成弧形刚好符合形状的这绝对不是宋的加工技术
出于文飞的自己的趣他对于唐时代的明光铠充满兴趣想想在打仗的时候两军战忽然一方的部队在光开过来光明闪耀如同兵凡
所以文飞这甲胄面都经过仔细的抛光打磨亮的如同镜子一般起mǎ不会比现在们所用的金属镜子差了
这在现代不过是多添加了一道工序的问题也没有什么不了的可是这时候出来的效果却是出意料的好
想想看这么一队士兵举动之间不时对住了角度出光来
远远看来光明一piàn那般感觉倒真的如同兵将凡一般
莫说是周围百姓看呆了就是连赵佶还有他的那些文武群臣第一次见的时候都看傻了眼
不止一个凑趣的家伙写了拍马的诗词什么“兵云中出”“金鳞向开”等等酸诗
文飞自然不懂这些诗词的好却也难免志得意满的很！
这些百姓更是看傻了眼开始的时候直以为他们那个神通广的师从庭召兵将来了否则如何能有这般势？(未完待续如果您喜欢这部作品欢迎您来起点（qidian）投推荐票、月票您的支持就是我最的动手机用户请到阅读)
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很多眼看到几千斤的钢铁埋了去然后浇筑尚父发明的‘泥’用不了多少子居然就变成了这种其坚可以砺刀斧的整块石！
这简直就是奇迹是法术是一种做化土为石的法术而且这里面还有那么多的钢铁这简直就是坚不可摧！
整个纪念碑足足有二十四米高比东京城的城墙都还要高出一截子站在城里面都能望到
其实若不是难度太高的话文飞甚至想把这纪念碑给建筑到一百米高去只是施工难度太这才打消了这个注意
这种单个的石碑带给巨的压迫感面刻着的却是一行字“外夷狄而内诸夏”
原本是修建的官员们想请文飞笔题字不过文飞想想自己那一手虫走蛇爬一般的字就很明智的推辞了开玩笑他可不想让自己的字成为笑柄一直流传到千年之后的
没办法只好请赵佶出手虽然文飞觉着赵佶的瘦金没什么势但是总比他文师要好了很多
这时候宋代的书法四家苏东坡已经了米芾huáng庭坚好像也才没几年另外一个原本是蔡京的位置只是其在后世名声太臭了所以才被蔡襄给代替
所以现在文飞边就有两位书法家一个是赵佶另外一个自然是蔡京了只是文飞可不想给蔡京这货题字免得这货糟蹋了自己的纪念碑
这么想起来也只有赵佶能题字了！
好在这次题字没有用赵佶那一手飘逸的瘦金来书写而是难得的赵佶模仿了颜真卿这位历史有名的书法家骨的字写了有着颜筋风范的七个字来！
艺术这种东西和古董一般从来都是没有具价值的可以是价值连城也可以是一文不值
很多时候在历史一些不怎么出名的物所创作出来的书画等艺术品的艺术成就甚至比历史那些鼎鼎名的艺术家的成就更要高
但是这些默默无名其艺术作品就算流传到后世也没有谁多看几眼更别提是卖多少钱了这种事古今中外如一
就比如梵高若不是他后的画忽然被炒红那么他的画作就算流传后世被见了也不过说这个做梵高的画家画出来的东西有些意思
再就比如齐白石的画始终没有赏识一辈子被当成画匠来看就算作品流传到现在顶多也就一两千块一副罢了
就好像有提议让文师把赵佶或者蔡京这些艺术家的作品拿到现代时空当成新画家的作品去卖
那么很不幸的是如果文飞不先掏出本钱费巨的时间和把这些画作炒红的话那么这些顶多也就值个几千块钱罢了
事实很多时候那些作伪者作出的家伙在艺术起不会比正品低
艺术品卖的其实不是艺术只不过是名罢了！
从城中出来的百姓第一次看到这个实物一个个震惊的张巴
为了保持神秘感文飞用了后世常用的手段整个工地都给围了起来虽然这么高的纪念碑足足有七八层楼本就围不住
但是短短的十几功这里就忽然多出了如此高显眼甚至带着一些压迫感的石碑还是有些出乎们的意料之外了
相比起来在纪念碑面那个巨的神庙建筑群却就已经没有了那么起眼
不用说每个都知道这个忠烈祠的创意是来自后世某个著名的神社
虽然对于那个国家不怎么感冒但是文飞却不得不承认那神社供奉了自从自明治维新以来为战的军以及军属
但是不得不说这么一举为这个心bóbó的国家聚集了庞的运
相比起来单单只是而空的纪念碑可就弱爆了而综合仿照两者设计出来的忠烈祠却兼有两者的长
这是文飞改变整个宋的历史的第一步看起来不起眼但是其影响却不得不说十分的深远
北宋时代致而又优雅富足再加文化成为当今世界最为惹向往的堂之地
但是却独独缺少了尚武神再没有汉唐时候的取神说白了这个朝代最没有的就是勇当然了最没有勇的还是赵家
以文飞最近对于靖康之耻的研究来说只要赵佶和赵恒那一队宝贝父子稍为有那么一点勇的话局势也不会到那么一种地步！
后世喜欢这个朝代网有很多给北宋洗地用一些零零碎碎的证据来证明北宋其实一个尚武的国家不缺勇武
但是其实只要稍稍了解那么一点靖康之耻的整个过程就知道局势崩到最后那般程度完全就是赵佶父子两个窝囊废的功劳
好在赵恒再也没有机会成为钦宗皇帝而赵佶在文飞的看管之想来不会再如历史那么的窝囊甚至真有没有机会再次南侵都是两说
文飞甚至想找机会直接灭了真！
而文飞这个忠烈祠却就是重塑整个民族尚武神的第一步
当所有都不再害怕战场和外敌打仗的时候拥有庞数量的国家本就没有办法被fú
当然了这个时候还没有意识到这一点甚至文飞对于这一点的认识都不怎么深刻要不然的话他文师就不是一个二货而是一个砖家了！
历史经验这种东西或者意义之类的都是一种做砖家的生物用马后pào的手段废话连篇的演绎出来的
真正的历史往往从来都没有必然很多时候都是一些脑发的一时冲动做出的某件事从而影响了整个历史的程
这么说的太玄乎了但是有句话做“多谋少断”还有一句更俗的话做“想的多做的少”
一个个真真正正的把方方面面的事都考虑去的物他往往做不了事
这种物要不是因为想的太多而丧失勇要么就是想的太多错过了时机
再不然就会失在各种事物的细节之中！
也只有文飞这种二货并不是太用脑子来行思考背后的问题意义之类的七八糟的东西胡作为所以往往凭借别目瞪呆的行为从而获得巨的成就
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一只整整齐齐的军如同钉子一般的排列在地每个都甲鲜明清一的红涂成红的盔甲
这盔甲的造型相当古怪和他们所见的宋军的札甲不相同北宋军的札甲都是几千piàn的甲页给穿起来的算是鱼鳞甲的一种
而这个万的军却不一样他们的铠甲本就是一块一块的整个前是一整块的而后背又是一整块胳臂部的也不过是四piàn块甲piàn
让怀疑一整块的钢铁是怎么加工成弧形刚好符合形状的这绝对不是宋的加工技术
出于文飞的自己的趣他对于唐时代的明光铠充满兴趣想想在打仗的时候两军战忽然一方的部队在光开过来光明闪耀如同兵凡
所以文飞这甲胄面都经过仔细的抛光打磨亮的如同镜子一般起mǎ不会比现在们所用的金属镜子差了
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想想看这么一队士兵举动之间不时对住了角度出光来
远远看来光明一piàn那般感觉倒真的如同兵将凡一般
莫说是周围百姓看呆了就是连赵佶还有他的那些文武群臣第一次见的时候都看傻了眼
不止一个凑趣的家伙写了拍马的诗词什么“兵云中出”“金鳞向开”等等酸诗
文飞自然不懂这些诗词的好却也难免志得意满的很！
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