第二章 亡灵之书 下
我手里这本《死灵术的历史和密法大全》是从普拉米达藏书室偷出来的，是流传下来仅存的几本手抄本之一，上面还有本书作者乔瑟夫.格兰威尔的亲笔签名和提序。
格兰威尔本来是千年前医生工会组织“红新月会”中最富盛名且饱受争议的著名医生，他不但以高超的医术治病救人，还把大量jīng力投入到临床病理学的研究之中，通过解剖各类患者尸体了解人体秘密，期望找到最有效的治疗途径解除大部分患者的痛苦。
从卡俄斯世界的远古时代起，天神和冥神就有明确法令严禁亵渎死者尸体，违反者将以亵渎之罪遭到天雷地火的炼狱之罚，灵魂堕落罪恶之渊永世不得救赎。千万年后的今天，现在的天神和冥神没有第一代主神的太初之力也不具备高利亚德那种充沛天地的太昊之力，他们根本无法发动天雷地火的炼狱之罚，神罚也rì渐减少。经过千万的岁月更迭和世事变迁，人类和其他种族在忘记第一代主神的同时也逐渐淡忘了第一代主神的jǐng告和惩罚。
现代战争中敌人头颅是军功的最好证明，各**政院和其下属军团都以明确条文规定军功奖处细则，其中都有“以斩获敌人头颅数的多少确定军功的大小和等级”的明确条款，所以在战场上常常会出现这样的场面，交战双方士兵的腰带间都会挂着数个甚至十数个头颅疯狂地追逐敌人，砍下对方的脑袋系在腰间再去追杀下一个目标。更会看到某名士兵在得意洋洋的割下敌人首级，盘算可以换取多少铜币的时候，已经成了另一名猎杀者的刀下亡魂，他的人头连同他的战利品就成为别人的军功。
军队中的书记官在得到上峰默许的情况下，可不管血肉模糊头颅属于谁，属于哪个国家，只要有人头就算军功。如此这般，指挥战斗的贵族老爷和将军们会有尽可能多的胜利成果，也能从自家国王和财政部门得到更多的嘉奖和军费。
在利益的驱使下，战争结束把自己同胞头颅砍得血肉模糊，用来冒充敌人脑袋骗取军功的事情屡有发生。死者身份确认和向家属下达阵亡通知书以及发放抚恤金等问题成了各国战后最棘手的政务之一。基于这种情况文身在各**队中流行开来，上至军团长下至列兵几乎每个军人都有文身，军团之间开始在右臂上方统一纹饰固定的徽章和编号，用来甄别各自的队伍。上行下效，文身风气被退伍的军人带入雇佣兵团、匪帮以及各国黑帮，除去身娇肉贵的贵族子弟，zhōngyāng大陆绝大多数靠武力吃饭的男xìng几乎都有文身，弄得文身师一下子从下五门行业提升到上八种高级行业之一。
一些头脑灵活的魔法师也跟着凑热闹，居然发明出文身咒术师这一特殊魔法职业。据说文身咒术师可以把各种魔法阵和幻兽用文身形式加持在普通人身上，使普通人不通过严格的魔法和武技训练成为魔法师和战士。作为新兴职业，文身咒术师兴盛不足十年就逐渐没落了。如今开馆的文身咒术师绝大多数是一些用低级魔法骗钱的江湖术士，全大陆真正jīng通文身咒的文身咒术师不超过十个，他们也很少使用文身咒术。听说使用一次咒术，会使文身咒术师会减寿十年，封印每些高级幻兽的危险xìng更大，现今世界上很少有人肯牺牲自己而甘心为他人做嫁衣的。
“第三次神魔大战”之后，纷乱多年的神界终于平定下来，新神彻底取代老神的统治地位和神威的影响，卡俄斯世界进入“新神时代”。作为神的人间代言人和虔诚的供奉者，教廷也重新进入她的角sè再次以神的名义统治这片大陆，教廷的《诸神法典》也随着传教士和僧侣流入大陆每个城市和乡村。
《诸神法典》引用部分第一代主神的治世思想，标榜神爱世人，倡导救赎的教廷想当然地把“严禁亵渎死者尸体”这条代表****基本法案写入其中。教廷顾及各国统治者和军方的反应，《诸神法典》做了很大的妥协和让步，使之成为一部伪经。法典规定除zhèngfǔ行为和军事行动，其他个人或组织不得对死尸进行有目的xìng的侮辱和亵渎。用作医学实验的剖尸与jiān尸、兽jiān、**等同属于第三类异端，也就是最重的“亵渎神明之罪”，犯人经过宗教裁判所的正义审判之后，火刑是他们忏悔的最后圣地。
乔瑟夫.格兰威尔做为第三类异端的代表人物，在教廷多次劝导无效之后，被宗教裁判所列为第一类通缉犯，遭到“珀拉瑞丁”也就是圣殿骑士团的追杀。格兰威尔被迫带着家人四处逃亡，他的妻子和一双儿女死在逃亡路上，他本人也是在遇到奈布大神本人才脱离教廷追杀。
格兰威尔人生最悲惨和失落的时候，奈布大神感召了他。绝望和复仇把他成一名伟大的医学家变成一个冷血的死灵法师。在奈布大神的帮助下，天分极高的格兰威尔在五年的时间里从亡灵学徒成长为一名优秀的死灵法师。
凭借自己的能力和奈布大神的帮助，他很快成为其他死灵法师追捧的对象，被尊为“灵魂导师”。在奈布大神的暗中授意下，格兰威尔联合死灵法师的其他领袖人物，共同改组死灵法师原来的工会组织“水晶骷髅会”为“圣神教”，供奉主神由月神宓安缇娜变成那位神秘的奈布大神，“圣神教”对外宣成自己为“海克特派”，是个致力于追求生命与灵魂奥秘的和平组织。
暗地里，在奈布大神的帮助下，“圣神教”在zhōngyāng大陆西北的恸哭森林建立起庞大的基地，几乎所有顶尖的死灵法师都汇聚到那里，“海克特派”的强大在当时只有教廷可以与之媲美。根据奈布大神的要求圣神教建立起一系列工作室和实验室，以格兰威尔主持的“人形兵器开发中心”和由另一位灵魂导师瓦多特主持的“魔物开发中心”为最高级实验开发部门，人员配比和技术力量也最完备，科研成果也最为丰富和多样，类人魔和邪恶魔兽的整体能力比其它机构出产的魔物强大很多。“人形兵器开发中心”和“魔物开发中心”也成为神秘的奈布大神每次现身必降临的地方。
“圣神教”的低调和避世并没有让教廷放松jǐng惕，无孔不入的教廷密探还是发现“圣神教”暗藏yīn谋。教廷借着一系列光明正大的借口组织起数十万人类联军，发动了对“圣神教”的清剿，这就是现在宗教历史上有名且影响深远的“七年战争”。
据说，有神隐藏在教廷的光耀骑士团中，目的是对抗“圣神教”背后的邪恶神灵。隐藏在暗处的奈布大神看着苦心经营数年的“圣神教”毁在人类手中，没有丝毫行动是让人不可思议和不能理解的，唯一的合理解释就是在奈布大神被隐藏在人类队伍中的神阻击了，并且让奈布大神受了重创，不然奈布大神也不会销声匿迹数百年之久，直到最近才有复出的迹象。
《死灵术的历史和密法大全》就是格兰威尔在主持“人形兵器开发中心”的工作间隙写出来的第一本关于死灵术和亡灵魔法的巨著。在他之前还没一个死灵法师著书立说，这其中有死灵法师职业特点的原因，更主要的是死灵法师是被人唾弃的职业，是恐怖和邪恶的代名词，是魔鬼和叛神者的同党。死灵法师的魔法论著没有人愿意看也没有敢出版，无法大范围传播和流行。
死灵法师之间的交流仅局限在几个人至十几个人之间，有个卷轴或一张羊皮纸也就够了，更何况没有哪个死灵法师愿意把自己辛苦研究的成果与人分享。在幽暗中与那些发着磷光的骨头和满身腐臭的尸体为伍，独自享受创造生命或毁灭灵魂的乐趣是每个死灵法师最大的娱乐。死灵法师的传承是实践型而不是建立在空洞无聊的理论之上，让那些死去的或充满生命活力的生物变成听从命令的傀儡，除了需要一定的知识更需要丰富的实践经验和处理突发事件的应变能力。看书还不如去看死鬼师傅的潦草实验rì记和心得手札。
格兰威尔深知死灵法师们的诟病，他虽然贵为“圣神教”的灵魂导师，骨子里确是个学者型的理论家，他清醒地认识到只有形成系统的理论死灵学派才能健康的发展，才有机会与魔法学派相抗衡。
为此，格兰威尔利用自己的权利，征集到数十位在各领域有突出造诣的高级教徒的实验rì记和心得手札，融合奈布大神传给他的知识和他在医学领域里积累的深厚知识，耗时两年写出《死灵术的历史和密法大全》，开创了后都瑞娜时代的死灵学新纪元。
《死灵术的历史和密法大全》手抄十本之后先在圣神教高层之间流传，马上掀起一场思想解放浪cháo，那些固步自封的灵魂导师和金衣教长马上认识到理论书籍是多么重要和宝贵。许多困绕在自己数十年的艰涩问题，原来同伴早已经揭示了其中的奥秘，只是彼此互相不知道而已。
十本手抄本在灵魂导师和金衣教长流传两月之久，他们在悉心研读之时又不断对某些问题批注上自己的理解和意见，《死灵术的历史和密法大全》比以前更详尽和完整。就在圣神教的领导层决定大量刊印《死灵术的历史和密法大全》的修改本的时候，教廷大军突然杀上门来。
随着圣神教的覆灭，十本手抄本的《死灵术的历史和密法大全》也不知所踪，教廷只缴获两本快要烧成光的残本，两本书的内容被教廷书记官整理拼接之后，当作**深藏在教廷小图书馆内。现在大陆各魔法学院的教程中关于死灵术和死灵法师的内容，就是教廷有选择的公布出来教育和jǐng示公众的。
我手上的书是普拉米达的徒孙加司克尔在攻打圣神教的时候在一具尸体身上偶然偶然发现的。加司克尔把这本书当宝贝献给普拉米达，得到两个两个风系禁咒和斯德比亚魔法学院教务长的奖励。普拉米达怀着兼容包容的心态没有毁掉书，深藏在自己地下二十一层的藏书室中。直到被我在一堆书中间偶然发现，这本被鲜血染红的死灵系宝书才重见天rì。
虽然都瑞娜对这本集死灵系和亡灵系的魔法、药剂、掌故于大成的“血书”嗤之以鼻，我却把它当成宝贝。都瑞娜的死灵魔法信手捻来，根本无定式可寻，她又不是个会教学生的好老师，所以得到《死灵术的历史和密法大全》对我是个天大的收获。
我在斯德比亚那段时间，要学得魔法实在太多，要看的书也太多，我这位速成的神王大人实在应付不过来，就选择xìng的放弃了一些知识。《死灵术的历史和密法大全》中的各系魔法多半以实物cāo作为主要手段，咒语、魔法阵和魔法物品为辅助条件。魔法药剂虽然简单且效果最好，我却没地方弄尸体或活人做实验啊。兴奋过一阵儿之后，把书丢到次元袋里不再理会了。
没想到今天会在这座封闭的原始森林里再次翻开它暗红的纸页，阅读上面邪恶甚至让人无法忍受的文字和图画。
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格兰威尔本来是千年前医生工会组织“红新月会”中最富盛名且饱受争议的著名医生，他不但以高超的医术治病救人，还把大量jīng力投入到临床病理学的研究之中，通过解剖各类患者尸体了解人体秘密，期望找到最有效的治疗途径解除大部分患者的痛苦。
从卡俄斯世界的远古时代起，天神和冥神就有明确法令严禁亵渎死者尸体，违反者将以亵渎之罪遭到天雷地火的炼狱之罚，灵魂堕落罪恶之渊永世不得救赎。千万年后的今天，现在的天神和冥神没有第一代主神的太初之力也不具备高利亚德那种充沛天地的太昊之力，他们根本无法发动天雷地火的炼狱之罚，神罚也rì渐减少。经过千万的岁月更迭和世事变迁，人类和其他种族在忘记第一代主神的同时也逐渐淡忘了第一代主神的jǐng告和惩罚。
现代战争中敌人头颅是军功的最好证明，各**政院和其下属军团都以明确条文规定军功奖处细则，其中都有“以斩获敌人头颅数的多少确定军功的大小和等级”的明确条款，所以在战场上常常会出现这样的场面，交战双方士兵的腰带间都会挂着数个甚至十数个头颅疯狂地追逐敌人，砍下对方的脑袋系在腰间再去追杀下一个目标。更会看到某名士兵在得意洋洋的割下敌人首级，盘算可以换取多少铜币的时候，已经成了另一名猎杀者的刀下亡魂，他的人头连同他的战利品就成为别人的军功。
军队中的书记官在得到上峰默许的情况下，可不管血肉模糊头颅属于谁，属于哪个国家，只要有人头就算军功。如此这般，指挥战斗的贵族老爷和将军们会有尽可能多的胜利成果，也能从自家国王和财政部门得到更多的嘉奖和军费。
在利益的驱使下，战争结束把自己同胞头颅砍得血肉模糊，用来冒充敌人脑袋骗取军功的事情屡有发生。死者身份确认和向家属下达阵亡通知书以及发放抚恤金等问题成了各国战后最棘手的政务之一。基于这种情况文身在各**队中流行开来，上至军团长下至列兵几乎每个军人都有文身，军团之间开始在右臂上方统一纹饰固定的徽章和编号，用来甄别各自的队伍。上行下效，文身风气被退伍的军人带入雇佣兵团、匪帮以及各国黑帮，除去身娇肉贵的贵族子弟，zhōngyāng大陆绝大多数靠武力吃饭的男xìng几乎都有文身，弄得文身师一下子从下五门行业提升到上八种高级行业之一。
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“第三次神魔大战”之后，纷乱多年的神界终于平定下来，新神彻底取代老神的统治地位和神威的影响，卡俄斯世界进入“新神时代”。作为神的人间代言人和虔诚的供奉者，教廷也重新进入她的角sè再次以神的名义统治这片大陆，教廷的《诸神法典》也随着传教士和僧侣流入大陆每个城市和乡村。
《诸神法典》引用部分第一代主神的治世思想，标榜神爱世人，倡导救赎的教廷想当然地把“严禁亵渎死者尸体”这条代表****基本法案写入其中。教廷顾及各国统治者和军方的反应，《诸神法典》做了很大的妥协和让步，使之成为一部伪经。法典规定除zhèngfǔ行为和军事行动，其他个人或组织不得对死尸进行有目的xìng的侮辱和亵渎。用作医学实验的剖尸与jiān尸、兽jiān、**等同属于第三类异端，也就是最重的“亵渎神明之罪”，犯人经过宗教裁判所的正义审判之后，火刑是他们忏悔的最后圣地。
乔瑟夫.格兰威尔做为第三类异端的代表人物，在教廷多次劝导无效之后，被宗教裁判所列为第一类通缉犯，遭到“珀拉瑞丁”也就是圣殿骑士团的追杀。格兰威尔被迫带着家人四处逃亡，他的妻子和一双儿女死在逃亡路上，他本人也是在遇到奈布大神本人才脱离教廷追杀。
格兰威尔人生最悲惨和失落的时候，奈布大神感召了他。绝望和复仇把他成一名伟大的医学家变成一个冷血的死灵法师。在奈布大神的帮助下，天分极高的格兰威尔在五年的时间里从亡灵学徒成长为一名优秀的死灵法师。
凭借自己的能力和奈布大神的帮助，他很快成为其他死灵法师追捧的对象，被尊为“灵魂导师”。在奈布大神的暗中授意下，格兰威尔联合死灵法师的其他领袖人物，共同改组死灵法师原来的工会组织“水晶骷髅会”为“圣神教”，供奉主神由月神宓安缇娜变成那位神秘的奈布大神，“圣神教”对外宣成自己为“海克特派”，是个致力于追求生命与灵魂奥秘的和平组织。
暗地里，在奈布大神的帮助下，“圣神教”在zhōngyāng大陆西北的恸哭森林建立起庞大的基地，几乎所有顶尖的死灵法师都汇聚到那里，“海克特派”的强大在当时只有教廷可以与之媲美。根据奈布大神的要求圣神教建立起一系列工作室和实验室，以格兰威尔主持的“人形兵器开发中心”和由另一位灵魂导师瓦多特主持的“魔物开发中心”为最高级实验开发部门，人员配比和技术力量也最完备，科研成果也最为丰富和多样，类人魔和邪恶魔兽的整体能力比其它机构出产的魔物强大很多。“人形兵器开发中心”和“魔物开发中心”也成为神秘的奈布大神每次现身必降临的地方。
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《死灵术的历史和密法大全》就是格兰威尔在主持“人形兵器开发中心”的工作间隙写出来的第一本关于死灵术和亡灵魔法的巨著。在他之前还没一个死灵法师著书立说，这其中有死灵法师职业特点的原因，更主要的是死灵法师是被人唾弃的职业，是恐怖和邪恶的代名词，是魔鬼和叛神者的同党。死灵法师的魔法论著没有人愿意看也没有敢出版，无法大范围传播和流行。
死灵法师之间的交流仅局限在几个人至十几个人之间，有个卷轴或一张羊皮纸也就够了，更何况没有哪个死灵法师愿意把自己辛苦研究的成果与人分享。在幽暗中与那些发着磷光的骨头和满身腐臭的尸体为伍，独自享受创造生命或毁灭灵魂的乐趣是每个死灵法师最大的娱乐。死灵法师的传承是实践型而不是建立在空洞无聊的理论之上，让那些死去的或充满生命活力的生物变成听从命令的傀儡，除了需要一定的知识更需要丰富的实践经验和处理突发事件的应变能力。看书还不如去看死鬼师傅的潦草实验rì记和心得手札。
格兰威尔深知死灵法师们的诟病，他虽然贵为“圣神教”的灵魂导师，骨子里确是个学者型的理论家，他清醒地认识到只有形成系统的理论死灵学派才能健康的发展，才有机会与魔法学派相抗衡。
为此，格兰威尔利用自己的权利，征集到数十位在各领域有突出造诣的高级教徒的实验rì记和心得手札，融合奈布大神传给他的知识和他在医学领域里积累的深厚知识，耗时两年写出《死灵术的历史和密法大全》，开创了后都瑞娜时代的死灵学新纪元。
《死灵术的历史和密法大全》手抄十本之后先在圣神教高层之间流传，马上掀起一场思想解放浪cháo，那些固步自封的灵魂导师和金衣教长马上认识到理论书籍是多么重要和宝贵。许多困绕在自己数十年的艰涩问题，原来同伴早已经揭示了其中的奥秘，只是彼此互相不知道而已。
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我手上的书是普拉米达的徒孙加司克尔在攻打圣神教的时候在一具尸体身上偶然偶然发现的。加司克尔把这本书当宝贝献给普拉米达，得到两个两个风系禁咒和斯德比亚魔法学院教务长的奖励。普拉米达怀着兼容包容的心态没有毁掉书，深藏在自己地下二十一层的藏书室中。直到被我在一堆书中间偶然发现，这本被鲜血染红的死灵系宝书才重见天rì。
虽然都瑞娜对这本集死灵系和亡灵系的魔法、药剂、掌故于大成的“血书”嗤之以鼻，我却把它当成宝贝。都瑞娜的死灵魔法信手捻来，根本无定式可寻，她又不是个会教学生的好老师，所以得到《死灵术的历史和密法大全》对我是个天大的收获。
我在斯德比亚那段时间，要学得魔法实在太多，要看的书也太多，我这位速成的神王大人实在应付不过来，就选择xìng的放弃了一些知识。《死灵术的历史和密法大全》中的各系魔法多半以实物cāo作为主要手段，咒语、魔法阵和魔法物品为辅助条件。魔法药剂虽然简单且效果最好，我却没地方弄尸体或活人做实验啊。兴奋过一阵儿之后，把书丢到次元袋里不再理会了。
没想到今天会在这座封闭的原始森林里再次翻开它暗红的纸页，阅读上面邪恶甚至让人无法忍受的文字和图画。
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