第十二章 新年茶话会（二）
“黄老，这话礼部官员来讲也就算了，他们就是干这个的，但是黄老身为华夏第一任总理，这样讲不合适。
朕以为，作为总理，统管天下十八府之政务，当以法制为先，礼教在后，世人总是在吃亏后才能学会知礼、守礼。
所以若要人学会我华夏礼法，自然要先抡起拳头打服了才行的通。
我们不需要这些外族马上学会礼法，只要他们遵守我华夏律法。
不服就打到服，礼教嘛，如同黄老所言徐徐图之吧！”
李福安听得黄宗羲言语不禁摇头，儒生观念，偏于柔和，这样可不行。
治国法理自然是为先，只存在利弊取舍，人性、人情之类的决不能带入。
国家机器就必须无情的，不偏不倚，公平公正。
“文教乃是导人之法，非治国之法，治国当在利弊取舍，尽力选择有利于国的，摈弃不利于国的。
于国有益当不计手段，国家利益高于一切，希望黄老谨记，在座诸位臣公也请记住。
黄老治世之说，朕也有耳闻，以天下为主，君为客，朕甚为赞同，天下非一家一姓之天下，世间先有民而后有国。
人是群体性生物，趋利避害，人情理法，朕希望将之倒过来读作法理人情，执政当以国事为重，抛却人情。
儒教手段偏于柔和，与当前国情不利，望诸位臣公能够综合前朝利弊加以改之。
强国要先强民，不仅要礼教富民，还要兴尚武之风，再现汉唐雄姿。
女真能以三十万人马，攻下拥有近两亿人口的大明，这是我华夏男儿的耻辱！
此事不可再有，用嘴皮子办事的人要来何用，君子当六艺俱全。”
“是，陛下，臣等遵旨”
“月月，显示气温演化图表。
诸位臣公，不要想着朕太过急功近利，实在是诸位没有意识到形势严峻。
这个图表是这场气温演变，从这个图表上可以看出华历前120年到华历后210年将会是低温期。
持续330年，期间也会有所回升，低温在华历10年将达到最低点，现在是华历元年，气温已经很低，而十年后气温会更低。
而气温的变化所带来的影响，是多样化的。
万历46年广东连下三天鹅毛大雪，雪厚一尺有余。
崇祯11年漕河干了，崇祯13年黄河干了，长江，淮河封冻。
崇祯10年到崇祯14年山西，直隶连年大旱，鼠疫横行。
至崇祯17年山西，大同，蓟州，宣府，青州，德州，济南，泰安，凤阳，安庆，庐州，嘉兴，湖州，天津，乃至京城南北数千里大疫，几千万黎民死于疫病，饥荒，战乱。
这其中固然起因是天灾，但是人祸才是主因，官府腐败，无疫病防护措施。
大明之亡，不在天灾，措施得当，天灾可度。
不在外族，国富民强，撮尔小国翻掌可灭。
更不在叛乱，土地兼并，民无立锥之地，无果腹之物，如何不叛。
国家要亡，不是一个皇帝可以办到的，也不是一个太监可以办到的，当然也不是一个大官可以办到的。
诸位，大明之亡国，便是亡在你们这样的士大夫手中。
你们代表着一个群体，代表一个阶层，你们决定着一个国家的走向。
如若你们清明能为，便是皇帝荒淫无道，昏聩无能又如何，仅仅是一个人就能和你们整个阶层对抗？
你们能信？
天下非一人之天下，需要我们共同出力。
儒教要改变了，不变革，大明的今天，就是华夏的明天。
诸位都是大儒，是这个天下最聪慧的人。
朕希望诸位能够仔细思量，华夏该如何在这场大灾变中绝处逢生，而不是被外族一口吃掉”。
响鼓要用重锤，明朝的这些士大夫阶层，实在叫人失望。
国家从里到外烂透了，说到底还是过得太安逸，法制不全，一遇到内忧外患就崩了。
崇祯朝幅员辽阔，有兵有将，说亡就亡了。
永历地少，人少，但人家愣是撑了几十年，以前还有个几十年不上朝的皇帝，结果国家照样运转。
儒教的根子都坏了，不动一番大手术不足以革除弊病，终究还是要靠完善的制度。
健全的法制，严苛的执法，才能约束人性贪婪，政体结构什么的反倒其次，没有约束的人性什么好政体都白瞎。
华夏帝国的政体算不得多先进，不过是为了满足士大夫阶层的政治野望，按照士大夫们意愿制定的。
作为后世出生的人，接受过联邦先进的政治理念，对皇权真没多大兴趣。
若不是需要这个职业来推动工业发展，皇帝谁愿做谁做，事务繁多，尽耽误搞研发的时间。
真正厉害的是李福安参考联邦亲自设计的制度，环环相扣，层层监督，谁都别想随心所欲。
未来人工智能跟上，来全面监控参与管理，那就连最后一块短板也补齐了。
到时即便是个蠢官，只要按着规矩做事，就是个合格的好官，死板的规矩将会是聪明人的恶梦。
李福安的话对大臣们无疑是个极大的刺激，很容易就能听出皇帝对他们的不满。
大殿内鸦雀无声，大臣们都在沉思，李福安也不急，好整以暇，慢慢等。
今天谈话的目的很明确，就是要把事情掰开了说，能明白自然是好事，省些力气，想不明白的好办，早晚的，也就是一颗子弹就能解决的事儿。
后边还有一千来年呢，活的久不怕麻烦，有的是时间培养人才，他可以耐着性子一拨儿一拨儿的换，这天下最不缺的就是人。
规矩制度可不是摆设，都不用费劲儿，分分钟教那些聪明人怎样做人。
也就是现在这段时间国家初创，人才短缺，需要时间铺开，才会下功夫折腾。
随着时间推移，整个制度展开，职能机构完善，整个国家就会自动运转，不想动，制度会推着他们动，跑快，跑慢都不行，每一环都会受到制约。
这就如同设计一台机械设备，只能按照设定运转，不论哪一部分出问题影响全局都会被毫不留情的换掉。
同理，不论那一部分得到改善都会影响整台设备，让效率变的更高。
这才是李福安所擅长的，每一个人，最后都会被量化成数据，一切看数据指数说话，不谈人情。
让儒教演化成国家管理机器，想想就有成就感，最终的成果就是量化数据推动整个国家不断改善，不断前进，永无止境。
敲打只是手段，不是目的，敲人一棒子，就得颗甜枣，这事儿地球人都知道。
华夏建国速度太快了，从登陆开始到登基建国短短一年多时间，人才储备一次就清空了。
从政府到军队使用了大量收降的人，虽然暂时让国家运转起来，但是隐患很大。
在以后相当长一段时间内都需要监控，小心使用，慢慢清理，所以人才的培养是大事，刻不容缓。
儒教众多的学子若能快速的转化过来，无疑会加快进程。
“诸位臣公，大明200多年江山一朝倾覆，南明小朝廷却能苟延残喘几十年，难道还不能引以为戒。
朕今天召集诸君，就是想开诚布公的好好谈谈。
很多人都知道朕有些神奇手段，也有人曾亲眼见过，诸位不是都好奇朕的来历吗？
今天朕就来跟诸位臣公谈谈，谈谈朕的来历。
朕来到这个世界已经八年多了，很好人奇朕为什么会这样说吧！
朕并非这个世界的人，当然也不是鬼怪之类的存在，严格来说是时空。
一花一世界，一叶一菩提，这是佛家的说法。
道家讲三界六道，三十六重天，儒家讲敬天法地。
从科学上来说，世界观都已经落后了，你们已经失去了对世界的敬畏之心，无法无天。
先不谈这些，朕不是这个时空的人，月月。
来给各位大臣科普下历史，就从夏开始到清朝灭亡。”
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朕以为，作为总理，统管天下十八府之政务，当以法制为先，礼教在后，世人总是在吃亏后才能学会知礼、守礼。
所以若要人学会我华夏礼法，自然要先抡起拳头打服了才行的通。
我们不需要这些外族马上学会礼法，只要他们遵守我华夏律法。
不服就打到服，礼教嘛，如同黄老所言徐徐图之吧！”
李福安听得黄宗羲言语不禁摇头，儒生观念，偏于柔和，这样可不行。
治国法理自然是为先，只存在利弊取舍，人性、人情之类的决不能带入。
国家机器就必须无情的，不偏不倚，公平公正。
“文教乃是导人之法，非治国之法，治国当在利弊取舍，尽力选择有利于国的，摈弃不利于国的。
于国有益当不计手段，国家利益高于一切，希望黄老谨记，在座诸位臣公也请记住。
黄老治世之说，朕也有耳闻，以天下为主，君为客，朕甚为赞同，天下非一家一姓之天下，世间先有民而后有国。
人是群体性生物，趋利避害，人情理法，朕希望将之倒过来读作法理人情，执政当以国事为重，抛却人情。
儒教手段偏于柔和，与当前国情不利，望诸位臣公能够综合前朝利弊加以改之。
强国要先强民，不仅要礼教富民，还要兴尚武之风，再现汉唐雄姿。
女真能以三十万人马，攻下拥有近两亿人口的大明，这是我华夏男儿的耻辱！
此事不可再有，用嘴皮子办事的人要来何用，君子当六艺俱全。”
“是，陛下，臣等遵旨”
“月月，显示气温演化图表。
诸位臣公，不要想着朕太过急功近利，实在是诸位没有意识到形势严峻。
这个图表是这场气温演变，从这个图表上可以看出华历前120年到华历后210年将会是低温期。
持续330年，期间也会有所回升，低温在华历10年将达到最低点，现在是华历元年，气温已经很低，而十年后气温会更低。
而气温的变化所带来的影响，是多样化的。
万历46年广东连下三天鹅毛大雪，雪厚一尺有余。
崇祯11年漕河干了，崇祯13年黄河干了，长江，淮河封冻。
崇祯10年到崇祯14年山西，直隶连年大旱，鼠疫横行。
至崇祯17年山西，大同，蓟州，宣府，青州，德州，济南，泰安，凤阳，安庆，庐州，嘉兴，湖州，天津，乃至京城南北数千里大疫，几千万黎民死于疫病，饥荒，战乱。
这其中固然起因是天灾，但是人祸才是主因，官府腐败，无疫病防护措施。
大明之亡，不在天灾，措施得当，天灾可度。
不在外族，国富民强，撮尔小国翻掌可灭。
更不在叛乱，土地兼并，民无立锥之地，无果腹之物，如何不叛。
国家要亡，不是一个皇帝可以办到的，也不是一个太监可以办到的，当然也不是一个大官可以办到的。
诸位，大明之亡国，便是亡在你们这样的士大夫手中。
你们代表着一个群体，代表一个阶层，你们决定着一个国家的走向。
如若你们清明能为，便是皇帝荒淫无道，昏聩无能又如何，仅仅是一个人就能和你们整个阶层对抗？
你们能信？
天下非一人之天下，需要我们共同出力。
儒教要改变了，不变革，大明的今天，就是华夏的明天。
诸位都是大儒，是这个天下最聪慧的人。
朕希望诸位能够仔细思量，华夏该如何在这场大灾变中绝处逢生，而不是被外族一口吃掉”。
响鼓要用重锤，明朝的这些士大夫阶层，实在叫人失望。
国家从里到外烂透了，说到底还是过得太安逸，法制不全，一遇到内忧外患就崩了。
崇祯朝幅员辽阔，有兵有将，说亡就亡了。
永历地少，人少，但人家愣是撑了几十年，以前还有个几十年不上朝的皇帝，结果国家照样运转。
儒教的根子都坏了，不动一番大手术不足以革除弊病，终究还是要靠完善的制度。
健全的法制，严苛的执法，才能约束人性贪婪，政体结构什么的反倒其次，没有约束的人性什么好政体都白瞎。
华夏帝国的政体算不得多先进，不过是为了满足士大夫阶层的政治野望，按照士大夫们意愿制定的。
作为后世出生的人，接受过联邦先进的政治理念，对皇权真没多大兴趣。
若不是需要这个职业来推动工业发展，皇帝谁愿做谁做，事务繁多，尽耽误搞研发的时间。
真正厉害的是李福安参考联邦亲自设计的制度，环环相扣，层层监督，谁都别想随心所欲。
未来人工智能跟上，来全面监控参与管理，那就连最后一块短板也补齐了。
到时即便是个蠢官，只要按着规矩做事，就是个合格的好官，死板的规矩将会是聪明人的恶梦。
李福安的话对大臣们无疑是个极大的刺激，很容易就能听出皇帝对他们的不满。
大殿内鸦雀无声，大臣们都在沉思，李福安也不急，好整以暇，慢慢等。
今天谈话的目的很明确，就是要把事情掰开了说，能明白自然是好事，省些力气，想不明白的好办，早晚的，也就是一颗子弹就能解决的事儿。
后边还有一千来年呢，活的久不怕麻烦，有的是时间培养人才，他可以耐着性子一拨儿一拨儿的换，这天下最不缺的就是人。
规矩制度可不是摆设，都不用费劲儿，分分钟教那些聪明人怎样做人。
也就是现在这段时间国家初创，人才短缺，需要时间铺开，才会下功夫折腾。
随着时间推移，整个制度展开，职能机构完善，整个国家就会自动运转，不想动，制度会推着他们动，跑快，跑慢都不行，每一环都会受到制约。
这就如同设计一台机械设备，只能按照设定运转，不论哪一部分出问题影响全局都会被毫不留情的换掉。
同理，不论那一部分得到改善都会影响整台设备，让效率变的更高。
这才是李福安所擅长的，每一个人，最后都会被量化成数据，一切看数据指数说话，不谈人情。
让儒教演化成国家管理机器，想想就有成就感，最终的成果就是量化数据推动整个国家不断改善，不断前进，永无止境。
敲打只是手段，不是目的，敲人一棒子，就得颗甜枣，这事儿地球人都知道。
华夏建国速度太快了，从登陆开始到登基建国短短一年多时间，人才储备一次就清空了。
从政府到军队使用了大量收降的人，虽然暂时让国家运转起来，但是隐患很大。
在以后相当长一段时间内都需要监控，小心使用，慢慢清理，所以人才的培养是大事，刻不容缓。
儒教众多的学子若能快速的转化过来，无疑会加快进程。
“诸位臣公，大明200多年江山一朝倾覆，南明小朝廷却能苟延残喘几十年，难道还不能引以为戒。
朕今天召集诸君，就是想开诚布公的好好谈谈。
很多人都知道朕有些神奇手段，也有人曾亲眼见过，诸位不是都好奇朕的来历吗？
今天朕就来跟诸位臣公谈谈，谈谈朕的来历。
朕来到这个世界已经八年多了，很好人奇朕为什么会这样说吧！
朕并非这个世界的人，当然也不是鬼怪之类的存在，严格来说是时空。
一花一世界，一叶一菩提，这是佛家的说法。
道家讲三界六道，三十六重天，儒家讲敬天法地。
从科学上来说，世界观都已经落后了，你们已经失去了对世界的敬畏之心，无法无天。
先不谈这些，朕不是这个时空的人，月月。
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